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清朝时期是专门过年的?清代宫廷过年时的汉族与满族文化特色

发表时间:2020-02-10 16:26:18  来源:得易搜分类信息网  浏览:次   【】【】【
清朝时期是专门过年的?清代宫廷过年时的汉族与满族文化特色

清朝时期是专门过年的?清代宫廷过年时的汉族与满族文化特色

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2020的春节,感觉特别不真实。

没有庆典,没有聚会,没有七大姑八大姨的唠叨,没有那些曾让我们感觉安全、温暖甚至有些厌倦的仪式。

为了对抗疫情的扩散,少出门、不聚集成了我们每一个人最基本的义务和责任。然而,震惊、焦虑、害怕、愤怒、麻木、无助……这些负面情绪,即使我们足不出户,也无法保持免疫。仿佛所有的天灾、人祸都集中在这个时候发生。

其实,世间从来都不缺少苦难。缺少的是如何在苦难中,仍然热爱生活的信念和希望。

中华文明源远流长,经历过无数次饥荒、瘟疫、战争等苦难的洗礼,然而我们的文化中总蕴含着强大的精神力量。从老百姓门前的一副春联,到皇宫里巧夺天工的器皿,寄托的都是传承的智慧和对美好事物的向往。

今年,我们无法在故宫过大年。但对抗苦难的信念在,希望也在。那就脑补一下,祈祷上天保佑这片土地和热爱它的人们。

贺岁迎祥——祈福是根本

依照传统,春节要延续到二月初二。无论是民间还是皇宫内院,期间的各种活动,诸多的节物表达了人们祛除邪祟、祈求福祉的美好愿望。祈福是中国传统社会的重要内容,也是中国祭祀这种习俗文化的重要组成部分,同时我们也可以把祈福理解为人们对未知的一种敬畏和寄托。本展览通过故宫藏品,按贺岁时间轴逐一详解清代宫廷过年独有的汉族与满族文化特色。

福字

古代帝王的祈福活动,多是行使其政治权利和义务,维系臣民的一种方式。腊月初一,清朝皇帝会陆续写一些福字,赏赐大臣与外藩。

康熙御笔福字

雍正御笔福字

关于福字,早在三千多年前的商周青铜器铭文上,已有不同结构的“福”字。这次展览中展示了清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光皇帝所书福字,以“磬”形展示,寓意“福庆”。而康熙在1673年,为祖母孝庄太后写的“天下第一福”则存于北京恭王府中的“福”字碑上。

春联与春条

提到福字就不能不提春联,春联是由桃符演变而来。五代十国时期,蜀君主孟昶(音厂)在桃符上写下了“新年纳余庆”“佳节号长春”,成为文献记载的第一对春联,从此相沿成俗。宋代吴自牧所著《梦粱录》中记:“岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿……”;由此来看在宋代,桃木板上写对联,已经相当普遍了。而王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日,家家户户挂桃符的盛况。

乾隆帝御笔对联 同样字句的对联,亦贴在养心殿中春联一词则是在明代初年出现。传统上,汉族的春联、门神用红纸,以传达喜庆热烈的气氛。而满族习俗尚白,清代皇家与宗室常使用白春联与白门神。每年,内务府事先请旨,由皇帝决定悬挂何种颜色的春联、门神。在清人绘《万国来朝图》和《岁朝行乐图》中,对联的颜色分别为白色和红色。

白对联 清(16441911) 沈阳博物院藏

清人《万国来朝图》

清乾隆(17361795

清人《万国来朝图》描绘的过年场景,画面上可见宫殿大门上所挂的白对联丁观鹏、郎世宁等合画弘历《岁朝行乐图》 清乾隆早期(17361766)弘历《岁朝行乐图》中的红对联

春条是在长条纸上书写吉语,字数不定,功能与春联相似,但可以不成对,且随处可贴。如“宜春”“出门见喜”“吉祥如意”,还有多字的“宜入新年千秋万喜大吉”等。本展览中有雍正亲笔所书的“迎祥”“一年康泰”等。一年康泰也正是现在多数人的内心祈愿。

雍正御笔春条

门神

门神是农历新年贴于门上的一种画类。汉末,已有于年底时绘画二神形象贴在门户左右的风俗,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。在门神的传说中,神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传,《山海经》《风俗通义》《重修纬书集成》《三教源流搜神大全》等书都有记载。南朝宗懔《荆楚岁时记》说:“岁旦,绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神。”

清人《万国来朝图》描绘过年场景,画面上可见宫殿大门上所挂的白对联与门神。

将军门神

时间推移,五花八门新增加的门神取代了神荼、郁垒等先秦门神,门神的含意、形式和内容随着历史的延续发生了一系列的变化。后期新增的门神主要有“祈福类”“道界类”“文官类”“武将类”及其他杂类等等。祈福类如赐福天官,道界类如钟馗与王灵官,文官类魏征、包公和文天祥,武将类如秦琼与尉迟恭等等。

天官赐福门神

岁朝图

岁朝(音招)即正月初一。岁朝图即为庆贺春节而创作的节令画,以清供题材最常见,描绘蕴含吉祥寓意的花卉、果蔬、动物以及书画、金石、盆景等清玩。清代已盛行于朝野,帝王、皇族、词臣在迎新之际挥毫泼墨,绘染吉庆,以装饰宫室。

乾隆帝御笔《岁朝图·春藻》清乾隆二十八年(1763)岁朝题材是从宋代皇室中兴起的一种绘画题材,宋徽宗时特别流行,采用写生画法,形象逼真,内容则以冬天不易看到的花卉、树木为主,意思是春天很快到了,用来表达人们对新年的美好企盼。

展览其他板块

此外,本展览还有祭祖行孝、敦亲睦族、勤政亲贤、游艺行乐和欢天喜地5个板块。分别介绍了皇帝太庙祭祀、皇帝与后妃,与包含皇子在内的宗室分别聚会等所用器物。

青玉十二辰-碧玉印盒

青玉十二生肖以拟人化的形象表现十二属相,仿佛十二尊时间的守护神。除夕之夜是两个属相“换班”之时,正所谓“一夜连双岁,五更分两天”。

梅花珊瑚盆景

兰花盆景

金累丝嵌松石葫芦式斋戒牌

金漆簠

画珐琅缠枝牡丹纹盘

银镀金寿字火锅

填漆描金铜包角宴桌

物以载道。无论怎样的器物与形式,都凝聚了人们对祛除邪祟、祈求祥和的希望的寄托。正月十五,是一年中第一个月圆之夜,意味着冰雪消融、漫长严冬的结束。让我们一起为这片土地祈福,一元复始,大地回春。

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