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    贝叶藏带您走进**历史 一片**相当于良田十亩
    分享  | 2018-08-14 10:48:04发布 次浏览 信息编号:109291
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贝叶藏带您走进**历史 一片**相当于良田十亩
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我们一直在探讨**的价值、历史、文化等,那么从古至今**到底有着怎样的地位与价值?贝叶藏带您走进历史,了解**故事。众所周知,由于古代交通不便、科技不发达,贝壳是非常珍贵的一种资源,在相当长的时间甚至被当做货币,夏代末年,贝就成为交换媒介,到了商代常见的是一种齿贝,背面往往磨平,或钻一穿孔,以便于携带,其学名为“货贝”。

那么,作为最大的贝壳,**在古代究竟值多少钱呢?下面,贝叶藏就和大家一起来考证下。由于贝壳在不同的历史时期内价格变化幅度极大,因此我们就选择特定时期的价格体系,来粗略计算**的价格。

首先我们来看看西周时期,西周共王三年裘卫(音河,即古代温酒的铜器)铭文载意,裘卫用值80朋贝的瑾璋(即玉质礼器)换了矩伯的10块田。那么一朋贝是多少呢,一般多认为两串五个的贝或两串十个的贝为“一朋”,换算下来40-80个贝币就可以买到一块田。

需要注意的是,这里的贝币其实是非常小的贝壳(见下图),而一整片**的体积往往是这种贝壳的100-500倍,再加上那时候整片的**极为稀少,可以认为一片完整的**的价格相当于200-1000贝币,可以买到5-10块田!

事实上,这个时候已经有**制作的贝币出现,只不过并不完整。而伏胜著《尚书大传》记载,散宜生献**于纣王,救赎周文王,由此可见**的珍贵价值。

到了秦汉之后,由于交通条件的改善,贝币已经逐渐退出历史舞台了,**等贝壳的价值也出现了下降。但是这个时候传入中国的佛教再次提升了**的价值,作为佛教七宝之一,**得到了佛教信众的广泛欢迎,西汉淮南王刘安等编著古籍《淮南子.览冥训》更言及**产的“隋侯之珠”,又有“和氏之壁,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄,其质其美,物不足以饰”之称。能够与和氏璧齐名,可见其价值连城。

在清朝,**的价值又到了一个高峰,《大清会典》记载:“…六品鹭鸶补,朝冠顶饰小蓝宝石,上顶**,吉服冠用**顶;岁奉60两…六品彪补,朝冠顶饰小蓝宝石,上顶**,吉服冠用**顶;岁奉14两,加支35两…”可以认为**的价格和水晶不相上下,而清朝一两白银(换算大概为300**)可买到2-5克水晶,说明**的价格也是相当高的。
了解了古代**极高价值与其珍贵之后,今日我们来欣赏由108颗**手工串成的**手钏(念珠)。

佛珠本称数珠、念珠,是指以线贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时,以之记数的随身法器。《数珠功德经》上说:“数珠者,要当须满108颗,如其难得,或54颗,或27,或18颗,亦皆得用。”

佛珠按使用方式可分为挂珠、持珠和戴珠。挂珠是挂在颈项的佛珠,一般108粒和54粒;持珠为手掐捻或持念的佛珠,一般18、21、27和36粒;戴珠是戴在手臂、手腕上的佛珠,一般18粒或14粒,因手腕粗细不同也有更少。

在佛教界中,**深受大师及信徒们的喜爱,除颜色漂亮可作装饰外,配戴在身上也于避邪保平安。佛珠有不同的颗数是因为具有不同的含义。108颗是最为常见的数目,是为了表示求证108种无量三昧,而断除108种烦恼,从而使身心能达到一个寂静的状态。

每一颗念珠都有着其笃定的含义,推崇着人类最本性的“真、善、美”,静心养生,休养生息,欲了解更多**知识,可关注**品牌领航者:贝叶藏。识别下方二维码,可直接购买。
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